Проповедь

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы с вами предстоим у Гроба, к которому может и должен прикоснуться каждый человек. Может прикоснуться не только устами, но и сердцем, потому что в эти дни испытания мы оказываемся один на один не только с нашими страстями, но и, поскольку мы уже чада Церкви, оказываемся вместе с Богом – один на один с возможностью эти страсти преодолеть. Ибо ни одного из нас Господь не оставляет брошенным без поддержки и помощи.

Сейчас во всех православных храмах на подобной гробнице лежит икона Спасителя, лежащего во Гробе. Это сейчас, в наше время мы знаем, что впереди – Великая Суббота, а потом вновь мир будет потрясен: вначале – ночным и утренним, а затем и многодневным – возгласом о Воскресении. А вот тогда, когда это происходило, состояние людей, переживавших все то, что совершилось, состояние верных Христу учеников и в первую очередь – состояние матери Его, Пречистой Девы, было ужаснейшим.

Дорогие братья и сёстры! Мы с вами завершили первую – Светлую – неделю по Пасхе и вступили во вторую неделю. Святая Церковь именует это воскресенье Фоминым, а ещё – днём Антипасхи. Мы с вами пели величание, обращённое к Вечности, потому что разрушение адских уз совершалось не только тогда, много лет назад, но и продолжает совершаться всякий раз, когда человек сознательно решается жить с Богом. В этот момент те узы ада, которые связывают его, жившего вне Божественной правды, рушатся, и, сходя в преисподнюю своей безбожной жизни, человек оттуда кричит к Богу, и Бог слышит его, освобождает его от мрака и вводит в Царство Божественного света и неземного Солнца.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, с Великим праздником, Входом Господним в Иерусалим, всех вас поздравляю и на всех на вас призываю Божие благословение!

Мы вступаем в Страстную неделю. Открывая перед собою страницы Священного Писания, мы открываем Благую Весть, записанную не только на бумаге, но и вложенную в наше сердце – ведь именно так совершается чтение Божиего слова: мы читаем записанное на бумаге или слышим читаемое слово, и, воспринимая его сердцем, мы открываем для себя Бога в той внутренней духовной встрече, которая совершается в сердце, в душе человеческой. И отзвуком, эхом этой встречи является готовность человека идти за Христом.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Великим постом, дорогие братья и сёстры, человек находится в состоянии большего внимания к своему сердцу. Если он вкушает от этого времени и пользуется советами Божественного Слова, то этот человек призывается к ещё более аккуратному отношению к тому, что происходит вокруг него: в нём усиливается чувство страха Божия, и ощущение присутствия Божия в его жизни также увеличивается. К сожалению, эти чувства, в силу нашего падшего состояния, по прошествии поста сохранить очень трудно, а для большинства людей и невозможно. Расслабляясь, человек уходит с высоты, опускается ниже, и уже иначе воспринимает всё происходящее.

Евангельское чтение сегодняшнего дня, дорогие братья и сестры, – это рассказ о том, что происходило с апостолами в присутствии Божественного Спасителя практически сразу после возвращения Его с Фавора.

Были те трое среди учеников, которые узрели свет Божественной славы, а остальные им позавидовали, поскольку они тоже очень хотели бы увидеть Преображение, но их не взяли. У вас бывало такое, когда вы очень хотели, а вас не взяли? Вот и у них так было. Троих взял Господь, а все остальные остались и очень завидовали. Но они потом помирились: и те, кто спустился с горы, и те, которые не взошли на гору. Всем им пришлось потом ещё ниже спуститься, и тут вы знаете – вот на этом противопоставлении очень сильный резонанс, как при сочетании цветов: поставишь рядышком два цвета – вот этот кажется белым на фоне черного, а если поставишь его к белому – то он вроде ближе к черному. Так вот и апостолы, которые после Преображения Господня узрели страшные события и того недужного отрока, одержимого нечистым духом.

Дорогие братья и сестры!

Когда человек, подготавливаемый к событиям, воспоминаемым в святом Евангелии и вставленным в чинопоследование Богослужений Православной Церкви, пропитывается хотя бы малым воздержанием, тогда его ум выстраивается иначе. Его сердце открывается для того, чтобы внимать и чувствовать. Его память, всколыхнувшись, получает иные способности восприятия: ведь сытому и утучнённому обильной пищей человеку даже стоять и слушать в течение долгого времени читаемый текст очень трудно.

Крест Господень. В восточной церковной традиции Распятый Спаситель изображается в спокойствии, а на Западе принято делать акцент на Его муках. Таковы традиции, но если их объединить, что же есть Распятие? Распятие – это высший акт Божией любви, до смерти – ради жизни. Любви Божией к человеку – ради жизни человека. Причём, как отмечают известные богословы, Христос пришёл и готов распяться за каждого человека, живущего в этом мире, ибо отношения Его с каждым из нас глубоко личные.

Сегодня, дорогие братья и сестры, одно из трех уставных поминовений усопших, совершающихся Великим постом.

Просматривая Богослужебные указания, где для священнослужителей предлагается схема положенного на этот день чинопоследования службы, я обратил внимание на слова молитвы поминовения усопших. В ней говорится о наших сродниках, о наших предках, о наших праотцах.

Входя в пространство Великого поста, многие из нас свободно и добровольно решили открыть Священное Писание и вместе его читать. Чтение Ветхого Завета для многих оказалось первым в жизни и породило немало вопросов, что естественно, так как то время отличается от сегодняшнего настолько, что несведущему человеку представить реалии той жизни невозможно. Тогда из среды погибающего народа Бог выбирал один народ, которому Он должен был дать Свой Закон. И этот отбор был только по одному качеству: по готовности слышать Бога. Настолько люди были развращены, что Бога слышать мало кто хотел, никто хотел. Но шанс оставался у каждого человека: перед нами разворачивается трагедия человечества, когда Бог отсекает ветви, не могущие плодоносить и которые, более того, могут заразить весь сад.

Дорогие братья и сестры, приветствую вас с этим Воскресным днем, днем памяти святителя Григория Паламы! Хочу порадоваться тому, что в нашей жизни есть Пост – время, данное человеку для того, чтобы человек в начале остановился, а потом задумался над тем, Кто ему дал Пост. И ощутил в своей жизни такую глубокую и, возможно, единственную для себя в течение церковного года – к сожалению, единственную, потому, что в другие дни ещё тяжелее слышит человек, – вот такую единственную основательную возможность хоть немного потрудиться для Небесного Царства. Божье Царство, сказано, начинается в нашем сердце. В Священном Писании мы находим слова, что Царство Божие нудится, силою берётся, и только те, кто прилагают усилия, восхищают это Царство. Всякое Царство имеет Царя. И Царем этого Царства является Царь Славы, Небесный Отец.

Дорогие братья и сёстры!

Почему Милосердный Отец, Который бесконечно и нежно любит человека, бережёт его и желает ему только счастья и блаженства, предлагает ему трудности? Потому что только трудности и сложности, встречающиеся на пути, предполагают осознание детьми любви Заботливого Отца и постепенного возрастания их в духовной жизни, которое сподобляет человека открыться для понимания Пасхи Христовой. Пасхи не только как времени вкушения скоромной снеди, но и как перехода от внешнего к внутреннему, от телесного к духовному, от ветхого – к новому, от лживого – к праведному, к чему призван всякий сын или дочь Божии. Вот почему безгрешный, Всемогущий, Всеведущий и любящий Отец, не имеющий нужды поститься, проводит сорок дней в пустыне, указуя нам на необходимость начать то посильное, свободное и добровольное воздержание, к которому призван всякий живущий в этом мире человек.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, с Воскресным днем, уже наступившим по церковному календарю, хочу вас поздравить!

Остались часы до начала Великого поста, до времени, которое дано Богом человеку для возможности глубокого осмысления своей жизни, для еще одной возможности родиться. Это очередной призыв к душе человеческой – восстать и начать работать в деле спасения. Спасения от власти греха и дьявола, которые уже повержены Богом и которые должны быть нами свободно и добровольно отторгнуты.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Всех вас поздравляю с воскресным днем, который именуется в церковном календаре Неделей о Страшном суде.

Завтра по окончании поздней Литургии мы будем служить особый молебен: помолимся о наших врагах. Не мы называем их врагами: они себя назвали сами нашими недругами. Мы не будем перечислять поименно этих людей – они известны, потому что мы продолжаем ту самую войну, которая ведется уже давно, ведется людьми, которые в своей жизни исповедуют религию, имя которой – сатанизм. И являясь адептами этой религии, эти несчастные люди – руководители крупных корпораций, президенты известных стран, премьер-министры, занимающие великие посты вельможи – сделали свой выбор в этой жизни. Прямо или косвенно они заявляют о своей ненависти ко Христу. Более того, имея в своих руках крупные печатные издания и обеспечивая большое влияние в этом мире на сознание людей, они не скрывают своих убеждений. Иногда это еще бывает прикрыто откровенной или явной ложью, но зачастую это обнажено бесстыдством, беззаконием и безумной ненавистью, которые питают эти люди к носителям истинной религии.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы, дорогие братья и сестры, находимся с вами уже в пути к началу Великого поста. И сегодняшняя неделя, именуемая Неделей о мытаре и фарисее, – время подготовки к этому событию. Таинство поста раскрывается только перед тем, кто воздерживается. Кто не вошел в состояние воздержания, тот не вмещает, что есть пост.

В Священном Писании сказано, что бесовский род – бесы, демоны, дьявол – побеждается только молитвой и постом. И искусству поста нужно учиться. Мы все с вами, понуждая себя к этому, обязаны сподвигать каждый своё сердце, свою душу, свой внутренний мир раскрываться перед этим таинством, чтобы Господь вошёл в сердце и научил нас, умудрил нас тому духовному деланию, которое без Бога невозможно человеку.