Проповедь

Евангельское чтение сегодняшнего дня, дорогие братья и сестры, – это рассказ о том, что происходило с апостолами в присутствии Божественного Спасителя практически сразу после возвращения Его с Фавора.

Были те трое среди учеников, которые узрели свет Божественной славы, а остальные им позавидовали, поскольку они тоже очень хотели бы увидеть Преображение, но их не взяли. У вас бывало такое, когда вы очень хотели, а вас не взяли? Вот и у них так было. Троих взял Господь, а все остальные остались и очень завидовали. Но они потом помирились: и те, кто спустился с горы, и те, которые не взошли на гору. Всем им пришлось потом ещё ниже спуститься, и тут вы знаете – вот на этом противопоставлении очень сильный резонанс, как при сочетании цветов: поставишь рядышком два цвета – вот этот кажется белым на фоне черного, а если поставишь его к белому – то он вроде ближе к черному. Так вот и апостолы, которые после Преображения Господня узрели страшные события и того недужного отрока, одержимого нечистым духом.

Дорогие братья и сестры!

Когда человек, подготавливаемый к событиям, воспоминаемым в святом Евангелии и вставленным в чинопоследование Богослужений Православной Церкви, пропитывается хотя бы малым воздержанием, тогда его ум выстраивается иначе. Его сердце открывается для того, чтобы внимать и чувствовать. Его память, всколыхнувшись, получает иные способности восприятия: ведь сытому и утучнённому обильной пищей человеку даже стоять и слушать в течение долгого времени читаемый текст очень трудно.

Крест Господень. В восточной церковной традиции Распятый Спаситель изображается в спокойствии, а на Западе принято делать акцент на Его муках. Таковы традиции, но если их объединить, что же есть Распятие? Распятие – это высший акт Божией любви, до смерти – ради жизни. Любви Божией к человеку – ради жизни человека. Причём, как отмечают известные богословы, Христос пришёл и готов распяться за каждого человека, живущего в этом мире, ибо отношения Его с каждым из нас глубоко личные.

Сегодня, дорогие братья и сестры, одно из трех уставных поминовений усопших, совершающихся Великим постом.

Просматривая Богослужебные указания, где для священнослужителей предлагается схема положенного на этот день чинопоследования службы, я обратил внимание на слова молитвы поминовения усопших. В ней говорится о наших сродниках, о наших предках, о наших праотцах.

Входя в пространство Великого поста, многие из нас свободно и добровольно решили открыть Священное Писание и вместе его читать. Чтение Ветхого Завета для многих оказалось первым в жизни и породило немало вопросов, что естественно, так как то время отличается от сегодняшнего настолько, что несведущему человеку представить реалии той жизни невозможно. Тогда из среды погибающего народа Бог выбирал один народ, которому Он должен был дать Свой Закон. И этот отбор был только по одному качеству: по готовности слышать Бога. Настолько люди были развращены, что Бога слышать мало кто хотел, никто хотел. Но шанс оставался у каждого человека: перед нами разворачивается трагедия человечества, когда Бог отсекает ветви, не могущие плодоносить и которые, более того, могут заразить весь сад.

Дорогие братья и сестры, приветствую вас с этим Воскресным днем, днем памяти святителя Григория Паламы! Хочу порадоваться тому, что в нашей жизни есть Пост – время, данное человеку для того, чтобы человек в начале остановился, а потом задумался над тем, Кто ему дал Пост. И ощутил в своей жизни такую глубокую и, возможно, единственную для себя в течение церковного года – к сожалению, единственную, потому, что в другие дни ещё тяжелее слышит человек, – вот такую единственную основательную возможность хоть немного потрудиться для Небесного Царства. Божье Царство, сказано, начинается в нашем сердце. В Священном Писании мы находим слова, что Царство Божие нудится, силою берётся, и только те, кто прилагают усилия, восхищают это Царство. Всякое Царство имеет Царя. И Царем этого Царства является Царь Славы, Небесный Отец.

Дорогие братья и сёстры!

Почему Милосердный Отец, Который бесконечно и нежно любит человека, бережёт его и желает ему только счастья и блаженства, предлагает ему трудности? Потому что только трудности и сложности, встречающиеся на пути, предполагают осознание детьми любви Заботливого Отца и постепенного возрастания их в духовной жизни, которое сподобляет человека открыться для понимания Пасхи Христовой. Пасхи не только как времени вкушения скоромной снеди, но и как перехода от внешнего к внутреннему, от телесного к духовному, от ветхого – к новому, от лживого – к праведному, к чему призван всякий сын или дочь Божии. Вот почему безгрешный, Всемогущий, Всеведущий и любящий Отец, не имеющий нужды поститься, проводит сорок дней в пустыне, указуя нам на необходимость начать то посильное, свободное и добровольное воздержание, к которому призван всякий живущий в этом мире человек.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, с Воскресным днем, уже наступившим по церковному календарю, хочу вас поздравить!

Остались часы до начала Великого поста, до времени, которое дано Богом человеку для возможности глубокого осмысления своей жизни, для еще одной возможности родиться. Это очередной призыв к душе человеческой – восстать и начать работать в деле спасения. Спасения от власти греха и дьявола, которые уже повержены Богом и которые должны быть нами свободно и добровольно отторгнуты.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Всех вас поздравляю с воскресным днем, который именуется в церковном календаре Неделей о Страшном суде.

Завтра по окончании поздней Литургии мы будем служить особый молебен: помолимся о наших врагах. Не мы называем их врагами: они себя назвали сами нашими недругами. Мы не будем перечислять поименно этих людей – они известны, потому что мы продолжаем ту самую войну, которая ведется уже давно, ведется людьми, которые в своей жизни исповедуют религию, имя которой – сатанизм. И являясь адептами этой религии, эти несчастные люди – руководители крупных корпораций, президенты известных стран, премьер-министры, занимающие великие посты вельможи – сделали свой выбор в этой жизни. Прямо или косвенно они заявляют о своей ненависти ко Христу. Более того, имея в своих руках крупные печатные издания и обеспечивая большое влияние в этом мире на сознание людей, они не скрывают своих убеждений. Иногда это еще бывает прикрыто откровенной или явной ложью, но зачастую это обнажено бесстыдством, беззаконием и безумной ненавистью, которые питают эти люди к носителям истинной религии.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы, дорогие братья и сестры, находимся с вами уже в пути к началу Великого поста. И сегодняшняя неделя, именуемая Неделей о мытаре и фарисее, – время подготовки к этому событию. Таинство поста раскрывается только перед тем, кто воздерживается. Кто не вошел в состояние воздержания, тот не вмещает, что есть пост.

В Священном Писании сказано, что бесовский род – бесы, демоны, дьявол – побеждается только молитвой и постом. И искусству поста нужно учиться. Мы все с вами, понуждая себя к этому, обязаны сподвигать каждый своё сердце, свою душу, свой внутренний мир раскрываться перед этим таинством, чтобы Господь вошёл в сердце и научил нас, умудрил нас тому духовному деланию, которое без Бога невозможно человеку.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Знаете, я ловлю себя на мысли, на ощущении, что вчерашняя иерусалимская Литургия у Порога Судных врат продолжается здесь.

Мы вчера завершали пребывание на Святой земле и, будучи в короткой поездке, с понедельника по субботу посетив главные святыни Палестины, мы имели счастье совершить две Литургии: одну – в Вифлееме, а другую – в Иерусалиме, в храме святого благоверного князя Александра Невского, и вчера читали молитву ему. Начали мы тоже рано: в 5 утра собрались, в 6 начали службу, и причащали сестер этого храма, тех, которые входят в Императорское Палестинское общество, возглавляемое известным человеком, потомком тех Воронцовых, которые оставили многие следы в нашей истории. Именно они дали нам согласие служить в данном месте, вопреки тем правилам, которые установлены в Палестине относительно Богослужений. И благодаря им мы смогли совершить эту службу, по милости Божьей.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сёстры, поздравляю вас с воскресным днём, а также с днём памяти преподобных Кирилла и Марии, схимонахов, наделённых от Бога особым благословением – родить и воспитать Русской Церкви преподобного Сергия Радонежского.

Так бывает, что некоторые дни церковной жизни отмечены событиями, для нас мало заметными. Мы иной раз, рассуждая о больших людях, забываем о тех, кто их воспитал. И когда открываем Священное Писание, то обращаем внимание на то, что Слово Божие в себе содержит рассуждение о том, что нет раба выше господина и ученика – выше учителя. Величие преподобного Сергия в Русской Церкви огромно, неизмеримо, и воспитать этого человека (не Бога, не небожителя, а человека) смогли два родителя: мужчина и женщина.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с Воскресным днём и с попразднством Крещения Господня и призываю на вас благословение Божие.

Обращаю ваше внимание на одно важное обстоятельство, на которое в Священном Писании указывает многое, а в жизни христианина указывает Сам Господь. Есть такие слова в Священном Писании о том, что нам должно быть кроткими аки голуби и мудрыми подобно змеям. Простыми и кроткими призывает нас быть Господь, для того чтобы мы имели возможность воспринимать в своем сердце Божье слово. Ибо в человеке, который не стремится к простоте, не может привиться Божественный глагол. Многие святые, отличавшиеся простотой в рассуждении, говорили о том, что «там где просто – Ангелов со сто, а где мудрено – там ни одного».

Дорогие братия и сёстры, добрый вечер!

Вот стою и думаю: какой он добрый, этот вечер! Нам Господь дал дожить до Рождества Христова и святых дней, которые называются Святками. Мы желаем друг другу доброты и радости. Когда мы деятельны к доброте и стремимся к радости – мы к ней приходим, а когда это для нас остаётся только одним звуком, наименованием – так может и не быть. И мы, рассуждая порой о внешней доброте, впадаем в некое другое состояние. Но, как только мы из него выходим, как только осознаём, что мы неправы, и вот к этому близкому человеку обращаемся иначе и в сердце раскаиваемся в содеянном – тут же мир меняется. И только что всё было ужасным, страшным, неприятным – и вот преображается наше сердце, наш ум, и состояние этой волны иного духа накрывает и нас, и окружающих.