Проповедь

Проповедь в Неделю 30-ю по Пятидесятнице. 15 января 2017 г. (Литургия)

Дата: 
15 января 2017, воскресенье

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, мы сегодня с вами вступили в ту часть церковного года, которая именуется Неделей перед просвещением. Перед тем просвещением и Божьим словом, которое принес в мир Спаситель – Тот, Которого мы исповедуем и Которому учимся служить.

Рассматривая рассуждения святых отцов об этой неделе, давшей нам возможность понимания значения этого понятия – «просвещение» – я вот на что обратил внимание. Мы с вами живем в период, который называется в традиции Церкви «последними временами». Для апостолов это понятие было настолько живым и глубоким, что в этом трепетном ожидании Второго пришествия Христа они были настолько уверены, что Он вот-вот придет, что не сомневались – так что некоторые из последователей даже переставали работать. Зачем сеять, если вот-вот всё закончится, потому что Господь вот-вот придёт… Но шло время, и это не происходило, и понятие «последних времён» и до сегодняшнего дня остается актуальным.

Проповедь в Праздник Крещения Господня. 19 января 2017 г. (Ночная Литургия)

Дата: 
19 января 2017, четверг

Дорогие братья и сестры! В это ночное время мы с вами встретили благую весть наступившего года, включающую в себя много разных событий. Одно из них – это весть, которая вот уже столькие годы согревает редчайшей надеждой сердца верующих людей: Богоявление Господне, когда все лица Святой Троицы являются людям. Сын принимает крещение от человека, Сам будучи Богом, Отец о Нем говорит, свидетельствуя, и Дух Святой сходит в виде голубя. Мы с вами слышали сегодня в Евангелии слова, содержащие в себе глубочайшую духовную истину, вместить которую невозможно уму человека.

Рассуждая об этом, святитель Григорий Богослов говорит, что это высший пилотаж, высшая христианская истина о Троице; пытаться её распознать только начинающему свой путь человеку невозможно, ибо от этого можно сойти с ума.

Проповедь в Праздник Рождества Христова. 7 января 2017 г. (Литургия)

Дата: 
7 января 2017, суббота

С Праздником!

Задумываясь об этом событии, иногда хочется говорить тихо, а не громко. Мы только в пути с вами, потому что чем дальше рассуждаешь о Рождестве, чем дальше по жизни идёшь, тем больше понимаешь, что всё это – какая-то особая Божья тайна, замешанная на очень глубокой любви к человеку и дающая нам с вами потрясающий шанс. Это испытывающая Любовь: насколько готовы мы с вами поверить в эту тайну и чем для нас является событие Рождества Христова.

Невозможно вместить: как может Всемогущий быть среди отверженных? Как может Самый Сильный смириться до креста? Как может Тот, Кто был всегда, родиться? Но в том-то и дело, что всё это – правда, и войти в эту правду призван любой… но способен – не каждый. И только тому, кто ищет истину, Бог даст ответ, предназначенный для всякого человека, жаждущего встречи с Богом.

Проповедь в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. 19 декабря 2016 г. (Литургия)

Дата: 
19 декабря 2016, понедельник

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сёстры! У каждого из нас в жизни есть особенно почитаемые святые, и вот в моей жизни самый почитаемый святой – тот, память которого сегодня празднуется. Мне всегда хотелось построить ему храм. Вот было у меня такое чаяние внутреннее, сердечное. И я, знаете, как-то сетовал, что только один из приделов в нашем будущем храме будет посвящен этому святителю. И вот что интересно: по новому проекту, который мы сейчас делаем, это будет отдельный храм, а не придел. Храм, который первым будет встречать на нашем Подворье всех приходящих сюда людей.

Проповедь в Неделю 27-ю по Пятидесятнице. 24 декабря 2016 г. (Всенощное бдение)

Дата: 
24 декабря 2016, суббота

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Дорогие братья и сестры!

Сегодня, в уже наступивший воскресный день, празднуется память святого чудотворца Спиридона Тримифунтского, и мы с вами совершаем ещё одно малое восхождение к высотам праздника Рождества Христова. Вместе с тем, каждый нас является носителем огромной ответственности: ответственности за тот род, в котором человек находится в этой земной жизни. В иконографии есть традиция изображения русских иконописцев на западной стене храмов – там, где помещаются сюжеты Страшного суда. Исследователи этого направления в духовном творчестве обращают внимание на то, что есть удивительная особенность, связанная с тем ответом на Страшном суде, который люди будут держать родами. Человек рождается в этот мир уже несовершенным, и у кого-то это вызывает недоумение: «я же не виноват, почему со мною такое происходит, за что?»

Проповедь в Неделю 28-ю по Пятидесятнице. 1 января 2017 г. (Литургия)

Дата: 
1 января 2017, воскресенье

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сёстры, всех вас сердечно приветствую в этот воскресный день, в раннее утро, и хочу поздравить с наступившим 2017-м годом. Сочетание этих цифр – столетний юбилей страшных событий. Но вместе с тем, мы в нашей жизни подчас забываем, что есть страшно, а что есть не страшно. И в наступившее лето мы сами решаем для себя, как жить. Если будем с Богом – тогда любые события, происходящие в нашей жизни, со Христом преодолеются. Осознание ошибок прошлого может помочь нам не совершать их в настоящем.

Проповедь в Неделю 26-ю по Пятидесятнице. 18 декабря 2016 г. (Литургия)

Дата: 
18 декабря 2016, воскресенье

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Евангельское чтение этого воскресного дня, дорогие братья и сестры, нам с вами – тем, кто посещает храм регулярно, – хорошо известно, поскольку оно читается всякий раз, когда мы совершаем благодарственный молебен. Это небольшой отрывок Евангелия от Луки, с двенадцатого по семнадцатый стихи – совсем немного, но именно этот отрывок взят из Евангелия и вставлен в чин благодарения Бога. Это рассказ о прокажённых, которых Господь исцелил. Десять исцелились, и лишь один вернулся, будучи самарянином, а не иудеем, чтобы Богу сказать слова благодарности. Вопрос: где остальные? И финал, обращённый к этому человеку: иди, вера твоя спасла тебя.

Предание Церкви обращает внимание на три составляющих, три духовных ступени этого чтения, три момента, которые следует отметить христианину, вникающему в смысл священных слов.

Проповедь в Неделю 25-ю по Пятидесятнице. 11 декабря 2016 г. (Литургия)

Дата: 
11 декабря 2016, воскресенье

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, дорогие братья и сёстры, кому-то из присутствующих не удалось попасть на Евангелие. Очень скорблю об этом, причём не преувеличиваю своей скорби и не преуменьшаю. Я очень прошу вас, дорогие! Есть то, что называется духовной пищей, есть воздух, которым мы дышим с вами. Одно дело, когда речь касается совсем юных, ещё не готовых, но взрослые, приходящие после Евангелия – это неправильно. Мы не судим этих людей, просто очень сочувствуем им. Потому что, вы знаете, вся грядущая неделя будет идти под знаком этого чтения, под наполнением духовным смыслом того, что извлекается из духовного источника и наливается в сердце.

Я вспоминаю из детства – а тот, кто вышел из советской эпохи, хорошо это помнит, – с каким вниманием мы, дети, слушали тогда рассказы о Великой Отечественной войне, о той бывшей недавно беде, которую переживали наши родители, бабушки, дедушки… И всё было свежо в памяти – поэтому и рассказы, и фильмы, и передачи и фотографии об этом времени были яркими. И одним из самых ярких впечатлений была блокада в Ленинграде, когда, получая малую пайку, человек нуждался в большем – и умирал от голода. А кто-то из людей порой вообще не получал ничего, и тоже умирал.

Проповедь в Неделю 24-ю по Пятидесятнице. Введение во храм Пресвятой Богородицы. 4 декабря 2016 г. (Литургия)

Дата: 
4 декабря 2016, воскресенье

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сёстры! В жизни каждого из стоящих здесь есть события, сподвигающие нас задуматься о важности целостностного. Есть понятия раздробленности и целостности. Бывает раздробленной Божественная Литургия, когда священник невнимателен к тем моментам Богослужения, которые имеют начало и конец. Бывает несогласование между поющими, служащими и молящимися, и это все сразу ощущают. Начинается всё ещё до того, как служба открывается возгласом: начинается всё с той нашей внутренней чистоты, к которой мы должны стремиться и которой мы не соответствуем. Когда нет целостности в семейной жизни, это тоже ощущается: тогда нет аккуратности в прихожей, тогда грязно на кухне, тогда смрадно в спальне, тогда уныло в детской и так далее. Нет-нет, бывает порой нечисто в какой-то комнате, но это не означает ещё, что там так всегда; речь идёт о другом, я говорю о состоянии. Его можно сломать неловкими движениями и самим невхождением в некое сакральное, священное пространство. В то, что созидается, можно внести деструктивное – и тогда ломается ощущение праздника. Всего лишь на всего, малая толика – и ломается семейный уклад, обстановка в учреждении, атмосфера на клиросе, мир в сердце.

Проповедь в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. 21 ноября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
21 ноября 2016, понедельник

Дорогие братья и сестры!

Всех вас сердечно приветствую и поздравляю с днём Архистратига Божьего Михаила и всех Небесных Сил бесплотных!

Согласно учению Церкви, каждый человек, родившийся в этот мир, получает при рождении Ангела. Дальнейший путь жизни человеческой сопряжён с соприкосновением с духовным миром, и ещё одного Ангела он обретает при крещении – вместе с поддержкой и помощью того небесного покровителя, чьё имя нарекают ему в этом Таинстве.

Проповедь в Неделю 23-ю по Пятидесятнице. 27 ноября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
27 ноября 2016, воскресенье

Сегодня, дорогие братья и сестры, в преддверии Рождественского поста, Святая Церковь предлагает нам вновь Евангельское чтение с рассуждением о ближнем: пришедший законник – человек, который научался сам и других обучал знанию Закона – искушая Иисуса, вопрошает Его о том, кто есть ближний.

Почему Святая Церковь так часто приводит этот отрывок для нашего внутреннего взора? Зачем неоднократно в течение года именно это небольшое повествование звучит в нашем сердце и отзывается эхом в нашей душе? Почему вновь и вновь, месяц за месяцем, столетье за столетием чаще иных звучат некоторые места в Писании для того, чтобы мы их слышали?

Проповедь в Неделю 22-ю по Пятидесятнице. 20 ноября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
20 ноября 2016, воскресенье

В VI веке у преподобного Иоанна Лествичника, в его бытность игуменом Синайской горы, спросили: «Авва, как распознать, душа человека растет или оскудевает?» Преподобный отвечал: «Братие, если человек не участвует в Богослужении, то душа его правильно развиваться и раскрываться не может».

Одним из главнейших элементов участия в Богослужении не только в дни церковных праздников, но и в дни ежедневных будней, является чтение Священного Писания. Если человек не читает Евангелие – его вера слабеет, его сердце охладевает, а в холодное сердце Бог войти не может.

Сегодняшнее Евангельское чтение повествует о двух событиях, произошедших в земные дни Спасителя. Некий человек по имени Иаир имел больную двенадцатилетнюю дочь, которая в то время, пока он просит Христа о помощи, умирает. И пока Господь идет по городу в дом Иаира, к нему прикасается женщина, которая много лет была больна, была в нечистоте, поскольку исходила кровью. Две страждущие: одна юная, другая уже в годах; отроковица и жена. Два события…

Проповедь в Неделю 21-ю по Пятидесятнице. 13 ноября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
13 ноября 2016, воскресенье

Дорогие братья и сестры!

Столь знакомое Евангельское чтение, которое для ходящих в храм и регулярно посещающих Богослужения хорошо известно: несчастный человек, имеющий в себе легион бесов; встреча его с Господом, изгнание бесов, вхождение их в стадо свиней; бездна, пропасть, куда бросаются нечистые духи; жители города, которые боятся за имущество своё и просят Христа уйти, поскольку жалко стадо…

Просматривая святоотеческие поучения к сегодняшнему дню, я для себя обратил внимание вот на что. Речь идёт о каждом из нас. Удалось ли каждому из нас за эту неделю оставить свое сердце закрытым для темной силы? Каждому из нас служит это евангельское назидание, потому что это мы пускаем в двери и окна нашего сердца нечистых духов. И чем дольше мы не боремся, тем больше этих духов посещает наше сердце. Это нас они гонят из семьи, нас лишают готовности потерпеть на ближнем. Это именно они сподвигают нас хамить родителям, быть невежливыми друг с другом, жестокосердными с окружающими. И чем дольше в этом состоянии пребывает человек, тем страшнее для него.

Проповедь в день Димитриевской родительской субботы. 5 ноября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
5 ноября 2016, суббота

В день субботы Родительской – а сегодня одна из таких особенных суббот года – традиция Церкви вводит христиан в понимание «вселенскости» и приглашает нас задуматься над тем, что каждый из нас рано или поздно родится для другого мира.

Мы находимся в том пространстве, где «кожаные ризы» человека, если они очень плотные, не дают ему задуматься над тем глубоким, проникновенным и возвышенным, к чему он призван. Ведь тело человека, по словам многих Святых Отцов, является темницей. И хотя оно не является ненужным, а является важным – и Господь подчеркнул значимость тела, родившись в нем для того, чтобы его обновить, воскресить и дать в Причастии, – но вместе с тем, тело – это узница. И когда мы вынуждены ухаживать за ним, мы испытываем много неудобств, а если во главе нашей жизни становится плотской человек – тогда о духовных областях вообще трудно рассуждать, поскольку не вмещает сей несчастный глаголы вечной жизни.

Проповедь в Неделю 20-ю по Пятидесятнице. 6 ноября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
6 ноября 2016, воскресенье

Дорогие братья и сестры! Евангельское чтение сегодняшнего дня вновь ставит нас перед очень глубоким рассказом, который имел место быть в жизни двух человек. Нас с вами это чтение вводит в размышление о богатстве и бедности, о духовном и внешнем, о вечном и временном.

Священное Писание приводит нам примеры людей богатых и благочестивых. Таковых в слове Божьем поминается немало. Ещё более было и есть состоятельных людей в истории Церкви. В этом мире Господь устанавливает неравенство, и это учреждение неземное. Мы с вами пережили страшную эпоху, когда устами персонажа из книги Михаила Афанасьевича Булгакова «Собачье сердце» выражена одна из составляющих глубокого демонического, небожественного перераспределения ценностей: «Давайте всё уравняем и поделим!» Ещё раньше об этом хорошо сказал апостол Иуда Искариот: «К чему такая трата? Если это ценное миро продать, то много нищих можно было бы накормить».

Проповедь в праздник Казанской иконы Божией Матери. 4 ноября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
4 ноября 2016, пятница

Память человеческая и совесть человеческая – сколько всего хранится в этих незримых сосудах, содержание которых зависит от состояния души. На людях можно говорить, призывать, пытаться научить кого-то хорошему, правильному, верному и мудрому, но вот внутри себя это хорошее, верное и мудрое не складывать и по этому слову не действовать. Вы знаете, так бывает: человек говорит одно, а делает другое, не пытаясь подвести это к единому знаменателю духовного наполнения.

Память человеческая. Сколько всего разного можно туда положить! Ученик приходит в школу, и его память начинает развиваться: он постигает сложные науки, приобретает навыки и постепенно, если он и его родители трудятся, может достичь очень большой высоты. В этом развитии будут этапы, на которых будет казаться, что наступил уже полный провал, но это не так: вложенное непременно даст свои всходы и принесёт плоды. Что полагает в память человек, что хранит в этой памяти? Давайте проверим. Не нужно отвечать на этот вопрос вслух, я обращаюсь к вашему сердцу: все ли из стоящих здесь готовы назвать год, в который совершилось событие, имеющее отношение к сегодняшнему дню?

Проповедь в Неделю 19-ю по Пятидесятнице. 30 октября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
30 октября 2016, воскресенье

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Евангельское чтение сегодняшнего дня, дорогие братья и сестры, в очередной раз ставит нас с вами перед притчей о сеятеле и приводит нам рассуждения о различных всходах семян веры в нашем сердце. А святоотеческие толкования на этот текст, говорящие о сеятеле как Небесном Отце, поле как нашем сердце и сеемых семенах как слове Божьем, вновь призывают каждого из нас посмотреть: а каков я сам в свете этой притчи?

По мнению Отцов Церкви, есть головная, мертвая вера, когда умом человек понимает, что Бог есть. Таких людей много – они знают, что Бог существует, более того: в жизни они порой вспыхивают, но очень быстро гаснут. Они заражаются готовностью горения в вере, но очень непоследовательны: их хватает ненадолго. Происходит с их стороны некий порыв, а дальше – столько забот, столько всего нужно успеть в этой жизни, что поддерживать постоянно это состояние горения очень непросто. Более того, человек утверждается в том дьявольском помысле, который ему говорит, что он этого не может:

Проповедь на молебне в день рождения св. блгв. вел. кн. Димитрия Донского. 25 октября 2016 г.

Дата: 
25 октября 2016, вторник

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

День рождения человека. Каждый из стоящих здесь испытывал особенное состояние, вступая в этот день – день своего рождения. Для человека светского это самый главный день в его жизни, и когда он приходит к этому дню – у него радость, у него гости, у него подарки. В его жизни совершаются события, которые независимо от погоды на улице радуют его внутренне, повышают его настроение и сподобляют его быть, наверное, внутренне веселым, потому что ему хорошо в этот день.

Для человека церковного – это тоже день прихода в жизнь. И хотя есть более важные дни – как день духовного рождения и день памяти небесного покровителя – но все равно и этот день значим, потому что это день прихода в земное пространство. И когда человек, стремясь к благочестию, наполняет этот день духовным содержанием, тогда сам по себе сам этот день, казалось бы, внешнего прихода в этот мир может стать днём духовного делания.

Проповедь в Неделю 18-ю по Пятидесятнице. 22 октября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
23 октября 2016, воскресенье

Дорогие братья и сестры! В сегодняшнем Евангельском чтении мы вновь обращаем свой мысленный взор к тому событию, имевшему место во граде Наин, в котором совершается общение Бога с человеком. Общение не человеческое, общение глубокое, внутреннее, духовное.

Обращаясь к матери умершего юноши, Господь, видя её веру, приказывает ей не плакать. Имея власть говорить со властью, имея право утверждать истину, Господь обращается к вере человека, чтобы та печаль, которая свойственна падшему человеческому естеству, не довлела над этой женщиной. Обращаясь к её внутреннему миру, Он дает ей глубокий духовный совет, который она слышит. В жизни каждого из нас такие советы звучат ежедневно, но мы нередко не воспринимаем эти советы. Слово, сказанное этой женщине, имеет глубокий внутренний смысл, связанный с вечностью. Эта женщина потеряла единственного сына, она скорбит. И слово Божие, обращенное к её сердцу, призывает её «не плакать». В этих словах – глубокое созвучие со словами, которые Господь произнесёт позднее стоящей у Креста собственной Матери. Это слово – «не рыдай Мене, Мати» – обращенное к сердцу Богородицы, а здесь – к сердцу матери-вдовы – имеет глубокий сакральный смысл, поскольку это Божественное слово связано с неземным сокровищем.

Проповедь в Неделю 17-ю по Пятидесятнице. 16 октября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
16 октября 2016, воскресенье

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня мы читали очень короткий евангельский отрывок: всего лишь несколько стихов, с 31-го по 36-й. Но в этих пяти стихах показан высший пилотаж духовной жизни, которому мы не соответствуем, но к которому мы обязаны стремиться. Там сказано, что относиться к другим нужно так, как мы хотели бы, чтобы относились к нам.

Для того, чтобы правильно отнестись к вопросу таких отношений, нужно понять, что есть само по себе это верное отношение к ближнему. Данное евангельское слово созвучно ещё одному месту в Писании: той самой главной Божественной заповеди о том, что нужно «возлюбить Бога всем сердцем и ближнего, как самого себя». Когда мы учимся этому искусству, мы должны задумываться над тем, что человек должен в себе увидеть Христа. Разгрести то суетное и маленькое, то мелочное и несущественное, что есть в нашем сердце, и в себе увидеть лучшее и, это лучшее возлюбив, рассмотреть его и в своём ближнем. А как мы все реагируем на своего ближнего? Мы ведь видим в нём только худшее! Наблюдая то, что нам не нравится, мы возмущаемся сердцем и испытываем ощущение недовольства оттого, что кто-то возле нас делает не так, как нам хочется.

Проповедь в праздник Покрова Пресвятой Богородицы. 14 октября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
14 октября 2016, пятница

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Покров Царицы Небесной, дорогие братья и сестры, согласно святоотеческому толкованию является самой надежной защитой и охраной в этом мире – потому что, как сказано в Священном Писании, если Господь не сохранит город, то всуе бдит стерегущий.

Можно совершать в этом мире много такого, что связано с охранением, и существует немало специальных служб, работающих в этом направлении. Хранить самого себя, хранить больших людей, хранить свое имущество… Но в отношении праздника Покрова Божией Матери мы говорим о духовной защите – о той внутренней, глубокой, содержательной духовной составляющей жизни человека, которая имеет отношение к религии, то есть к связи Бога и человека. К тому соединению и, по слову Блаженного Августина, вос-соединению, которое через Божественную благодать, преподаваемую человеку по его вдоху с покаянным чувством, восстанавливает прерванную нить и соединяет земное и небесное, человека с Богом.

Проповедь в день памяти прп. Сергия Радонежского. 8 октября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
8 октября 2016, суббота

Дорогие братия и сестры!

В день памяти преподобного Сергия – одного из тех святых, которые особенно светом славы Христовой блистают на небосводе духовном, – очень тяжело говорить. Перед нами столь великая высота, на которую в принципе подняться может каждый, но очень мало кто поднимается. И вот когда ты останавливаешься у этой высоты и смотришь туда, важно всё-таки понуждать себя идти в ту сторону.

Мы все с вами в нашей жизни имеем то, в чем исповедаемся в числе прочего: леность. Сегодня день памяти человека, который был подобен нам с вами, хотя расстояние между нынешним 21-м и тогдашним 14-м веками огромное. Вместе с тем, в течение всего этого времени он живет в нашей стране. Живет сейчас, неся духовное послушание молитвенника, ходатая, помощника и наставника.

Проповедь в Неделю 14-ю по Пятидесятнице. 2 октября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
2 октября 2016, воскресенье

Сегодня, дорогие братья и сестры, в неделю по Воздвижении Честнаго и Животворящего Креста Господня Евангельское чтение в очередной раз предлагает нам войти в духовную глубину понимания главной Божественной заповеди. Мы неоднократно слышали о ней, и наверняка почти все знают её наизусть. Рассуждение о любви к Богу и ближнему – это высший пилотаж. Никогда человек, приступающий к познанию какой-либо науки, не может сразу, в одночасье, её воспринять, но вместе с тем, высота этого мастерства не останавливает пытливый ум и ревность первопроходцев.

Совсем юный человек, в раннем отрочестве начиная свой путь в разных школах, постепенно поднимается по лестнице образования и воспитания и достигает порой великих вершин. Вот и здесь перед нами показана великая высота. Любовь является Божьим даром тому, кто доказывает Богу, что хочет её стяжать. Это очень длительный процесс. Невозможно полюбить, не зная, что любить, как любить и что вообще нужно делать.

Проповедь в праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. 27 сентября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
27 сентября 2016, вторник

Сегодня, дорогие братья и сестры, день Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня.

Восточная и западная традиции по-разному изображают Распятие. На западе это мука. А на востоке на лике Спасителя изображается покой. И одно и другое – правда. Как есть разные стороны одной медали, так и разные традиции порой дополняют друг друга, подчеркивая глубину скорби и страдания, а вместе с тем – мира и покоя. Воистину, на этом Кресте совершается глубокое, но для нас, пребывающих в состоянии греховного отчуждения, в полноте своей пока невместимое Таинство любви.

Мы в нашей земной жизни проявляем заботу о ближних: родители – о своих детях, герои – о своей стране и собратьях по оружию. Немало и иных примеров подвигов, когда жизнь отдаётся человеком за кого-то. Откуда всё это? Неужели ценность жизни и радости в этом мире не является высшей точкой гармонии? Оказывается, что нет. Есть другие вершины, взойти на которые призван каждый, но не каждый решается на это, потому что с точки зрения внешнего человека и законов мира, постепенно уходящего от Бога, жертвенность в отношении ближнего – это абсурд. Это глупость, сумасшествие, безумие. Как можно отдавать себя ради ближнего? И жизнь свою посвятить кому-то? Но для христианства это норма. Вот почему в Священном Писании сказано, что Царство Божие не от мира сего. И вот на этом Кресте изображается высшая степень любви: когда Создатель этого мира, в полном смысле слова вдохновитель человека, – Небесный Отец, движимый любовью, идёт за сыном, сбежавшим из Рая.

Проповедь в Неделю 14-ю по Пятидесятнице. 25 сентября 2016 г. (Литургия)

Дата: 
25 сентября 2016, воскресенье

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В эту неделю пред Воздвижением, братья и сёстры, мы с вами читали малый отрывок Евангелия от Иоанна, в котором говорится о кресте жизни.

Событие Крестовоздвижения мы с вами будем отмечать во вторник. А рядовое Евангелие сегодняшнего дня – о нас с вами. Притчу о званных на брачный пир мы слышали неоднократно: слышали о том, как одни оправдывались наличием имущества, как другие говорили о радости свадьбы, и как все они отказывались прийти к Богу. И тогда слуги вышли на распутье и призвали тех, кто был готов. Мы помним человека, одетого не в брачные ризы, и страшные слова о наказании в Геенне…

О чём хотелось бы сегодня сказать и над чем хотелось бы задуматься? Рассказ этот о том, как люди, имевшие и поля, и жён, и разное прочее имущество, во множестве данное им Богом, услышали голос Божий и его отвергли. Если перевести это с разговорного языка на толковательный язык комментариев святых отцов Церкви, то смысл вот в чём: дав нам всё, дав нам возможность радоваться тому, что мы имеем в этом мире (в мире, который вместе с тем является пространством изгнания), Бог позвал нас войти в Его радость. Призванные на пир – это те, к кому обращено Божье Слово, то есть это каждый из нас. Слово с призывом уйти от внешней радости к радости внутренней, связанной с высоким понятием самопожертвования.

Страницы