Проповедь

Сегодня, дорогие братья и сестры, день Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня.

Восточная и западная традиции по-разному изображают Распятие. На западе это мука. А на востоке на лике Спасителя изображается покой. И одно и другое – правда. Как есть разные стороны одной медали, так и разные традиции порой дополняют друг друга, подчеркивая глубину скорби и страдания, а вместе с тем – мира и покоя. Воистину, на этом Кресте совершается глубокое, но для нас, пребывающих в состоянии греховного отчуждения, в полноте своей пока невместимое Таинство любви.

Мы в нашей земной жизни проявляем заботу о ближних: родители – о своих детях, герои – о своей стране и собратьях по оружию. Немало и иных примеров подвигов, когда жизнь отдаётся человеком за кого-то. Откуда всё это? Неужели ценность жизни и радости в этом мире не является высшей точкой гармонии? Оказывается, что нет. Есть другие вершины, взойти на которые призван каждый, но не каждый решается на это, потому что с точки зрения внешнего человека и законов мира, постепенно уходящего от Бога, жертвенность в отношении ближнего – это абсурд. Это глупость, сумасшествие, безумие. Как можно отдавать себя ради ближнего? И жизнь свою посвятить кому-то? Но для христианства это норма. Вот почему в Священном Писании сказано, что Царство Божие не от мира сего. И вот на этом Кресте изображается высшая степень любви: когда Создатель этого мира, в полном смысле слова вдохновитель человека, – Небесный Отец, движимый любовью, идёт за сыном, сбежавшим из Рая.

Какое интересное совпадение, дорогие братья и сестры! Так бывает не каждую службу, чтобы два Евангельских чтения были столь созвучны: рядовое чтение воскресного дня – о злых виноградарях – и чтение, посвященное пророку Захарии и праведной Елисавете. Здесь столько крови, здесь столько шума… И невольно возникает вопрос: нам что до этого? А вот вы знаете, есть о чем порассуждать.

Итак, притча о виноградарях. О господине (Боге), о нас с вами, которым дан в этом мире удивительный удел радости мира (наша душа), дано пространство, в котором нужно реализовать те замыслы о нас Бога, которые глубоко истинны, потому что любящий Отец никогда не ошибается и для каждого из нас Он приготовил что-то важное, нужное и ценное. Только важно рассмотреть, что это, и условием для этого движения к Свету и встрече с Ним является наше свободное волеизъявление начать жить по Божьему закону, а готовность испрашивать благословение на добрые дела и благодарить Бога за получаемое.

Дорогие братья и сёстры, всех вас поздравляю с Воскресным днём!

Назидая приветствием наступившего Воскресного дня, над чем предлагаю задуматься? Некий художник написал картину. Будучи большим мастером и находясь в глубоких летах, он плакал над нею, и в этом состоянии его застали ученики. Обращаясь к тому, кого они ценили и уважали, они недоумевали от его плача и спрашивали, о причине его печали. «Я плачу оттого, – сказал великий мастер, – что в своей картине я не нахожу недостатков». – «Разве это предмет для слёз?» – вопрошали талантливые молодые художники своего учителя. – «Да, это предмет для слёз, потому что когда человек в своей деятельности не замечает недостатков, это говорит о его оскудении и охлаждении, о его падении».

Дорогие братья и сестры!

Как солнце преломляется гранями хрустального сосуда и играет лучами на лицах человеческих, так, не поверхностно всматриваясь в Евангельское чтение, мы имеем возможность проникать в глубину Божественного Слова. Но никогда это Слово не нарушит покой человека, не имеющего готовности вдумываться в прочитанное.

За чувством внутреннего равнодушия к тайнам Небесного Царства и Священному Писанию, без дела лежащему на столе или пылящемуся на полке, стоит трагедия нашей жизни. Чем дальше мы от Божьего Слова, тем дальше мы от спасения. Чем дальше мы от Евангелия, тем сложнее нам в жизни иметь правильные ориентиры. А чем дальше – мы от Бога, тем страшнее наша жизнь, потому что можно войти в состояние глубочайшей опустошенности. И вместе с тем, усугубляется это состояние от того, что мы каждый день максимально пользуемся всем, данным нам от Бога. Такова Божественная Любовь: каждого из нас Бог любит.

Дорогие братья и сёстры! Завершая церковный год, мы с вами собрались сегодня, чтобы прославить Царицу Небесную в день Успения Матери Божией, в нынешнем году совпадающий с малой Пасхой, с воскресеньем.

Мы имеем возможность задуматься о том, какой плод даёт земля Небу, ибо понятие смерти в христианстве отсутствует, и путь Царицы Небесной от земли на небо возможен для каждого человека. В католической традиции Матерь Божия почитается как богиня, и этот католический догмат о непорочном зачатии лишает человека возможности совершить прорыв от греховного к праведному, от внешнего – к внутреннему, от телесного – к духовному. Вместе с тем, всякое внесение человеческого, не Божьего, в Божественное – это большая ошибка, и можно только посетовать о тех, кто, искренне заблуждаясь, лишает свою душу возможности осознать значимость для каждого человека личной ответственности за путь внутреннего делания.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Трудно, Братья и Сестры, бывает слушать это Евангельское чтение! «Как же так?» – рассуждает человек, – «ведь я очень люблю своих близких, родителей и детей!» Особенно, когда крепки семейные узы и близки друг к другу муж и жена, а такое бывает нередко. Трудно им, не рассуждающим духовно, вместить это Евангельское чтение. Более того – мы читаем у другого евангелиста, где эти рассуждения имеют ещё более крайние формы. Там порой рассуждение идёт о ненависти и любви, и вообще запутывается человек. Как же – ненавидеть ближних? И как любить Бога больше того, кого я особенно чту в своей жизни, кто мне дорог бесконечно?

В жизни человека путь его земного странствования – его внутренний мир, состояния смущения и сомнения, страхи, поиски, финал земной жизни и новая реальность, встреча с Богом и место либо возле Него, либо вне Божественной радости и общения с Ним – всё это зависит от готовности человека искать Бога, идти к Нему, действовать в этом направлении или нет.

Насколько скоротечна жизнь человеческая! Как быстро всё происходит! Но над этим человек чаще всего задумывается уже в более зрелые годы, когда начинаются немощи, болезни, нестроения, различные обстоятельства жизни детей и внуков, когда переживания становятся боле острыми, а раны – более глубокими и заживающими не так быстро как, в юности. И вот что ещё труднее в зрелые годы: когда складываются навыки ко греху, человеку сложно бывает врачевать свои привычки и вообще замечать свои недостатки. Но чем ближе земля, чем скорее тот момент, когда будет положено тело в то место, откуда был взят человек, тем больше душа чувствует приближение этого состояния.

Вознесение Господне, дорогие братья и сестры, – это день, сороковой по Пасхе. Это событие, имевшее для всего мира ключевое значение в деле спасения человека. Казалось бы, что дальше? Произошло то, что потрясло мир. Но вот дальше человек должен Божье слово услышать, вместить его в своё сердце, иметь готовность жить со Христом и добровольно и свободно сделать свой выбор.

В течение сорока дней Божественный Спаситель научает Апостолов тайнам Божьего Царства и вместе с тем влагает в их ум величайший смысл Божественного Писания. Мы сегодня слышали об этом в Евангелии от Апостола Луки. Он, Христос, отверзает им, ученикам Своим, ум уразуметь Писание. Вы знаете, невозможно Писание уразуметь тому, кто не ищет от Божьего слова вкусить. Того, кто не хочет понять Божье слово и не ищет этой возможности и радости, не посещает откровение, такой человек не понимает Божьего слова. Внешнее изучение Божественного глагола не приносит верного понимания человеком того, что есть внутри этого слова. И только человеку, с живой верой открывающему Божье слово, при том не доверяющему самому себе в познании Бога, – такому человеку открывается Господь в той истине, которая никогда не изменится, ибо Христос есть и Истина, и Жизнь, и тот Путь, который Он указует всякому желающему спасения.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Братья и сестры! Впереди у нас с вами потрясающий год. Потому что когда мы будем здесь стоять через год, то вон там, на поле, что-то уже будет. Может быть, совсем немного, но к тому, что будет там, уже сейчас многое есть в нашем сердце.

Уже наступило первое июня, и впервые в истории это день, когда память двух князей, двух первых государей Москвы – святого благоверного великого князя Димитрия Донского и святой преподобной Евфросинии, в миру – великой княгини Евдокии, празднуется совместно. А когда-нибудь, Бог даст, мы доживём и до того дня, когда это будет национальным русским праздником.

Сегодняшнее долгое Евангельское чтение, дорогие братья и сестры, для кого-то было очень тяжелым. Тяжелым оттого, что современный человек привык ко всему быстрому: короткий тезис, небольшое высказывание в электронном пространстве… И воспринимать что-то на протяжении долгого времени для них трудно. Плюс ко всему, забот житейских много в голове, и из-за них кто-то из присутствующих вообще Евангелия не слышал. Поэтому возникает вопрос: стоит ли говорить на эту тему? Может быть, лучше коротко всех поздравить с Воскресным днем? Пожелать всего самого хорошего? Ну, и с Богом отпустить, потому что все торопятся…

Однако рискну продолжить, потому что иначе потом будет совесть беспокоить меня.

Женщина-самарянка удивлена уже самим обращением к ней человека-иудея – то есть Спаситель уже совершает некоторый нестандартный шаг, поскольку иудеи с самарянами не общались. Вы знаете, ведь у нас так тоже бывает в жизни, когда люди одни с другими с трудом общаются.

Сегодня, дорогие братья и сестры, в четвёртую неделю по дню Воскресения Христова, в этот день малой Пасхи, который совпадает с празднованием перенесения мощей великого Чудотворца Николая, мы читали с вами Евангелие о расслабленном человеке.

Каждый раз, когда доходишь до чтения этого Евангельского повествования, ощущаешь необходимость серьёзно задуматься. Просматривая Священный текст, внешний наблюдатель собирает только поверхностные плоды. У не сведущего в духовной жизни человека может возникнуть мысль: «Зачем столь часто, каждый год, читать одно и то же?». Ведь нередко бывает так: человек прочитал один раз Евангелие и ему кажется, что он уже эту книгу вместил и можно поставить её на полку и больше не открывать.