Проповедь

Дорогие братья и сёстры! Завершая церковный год, мы с вами собрались сегодня, чтобы прославить Царицу Небесную в день Успения Матери Божией, в нынешнем году совпадающий с малой Пасхой, с воскресеньем.

Мы имеем возможность задуматься о том, какой плод даёт земля Небу, ибо понятие смерти в христианстве отсутствует, и путь Царицы Небесной от земли на небо возможен для каждого человека. В католической традиции Матерь Божия почитается как богиня, и этот католический догмат о непорочном зачатии лишает человека возможности совершить прорыв от греховного к праведному, от внешнего – к внутреннему, от телесного – к духовному. Вместе с тем, всякое внесение человеческого, не Божьего, в Божественное – это большая ошибка, и можно только посетовать о тех, кто, искренне заблуждаясь, лишает свою душу возможности осознать значимость для каждого человека личной ответственности за путь внутреннего делания.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Трудно, Братья и Сестры, бывает слушать это Евангельское чтение! «Как же так?» – рассуждает человек, – «ведь я очень люблю своих близких, родителей и детей!» Особенно, когда крепки семейные узы и близки друг к другу муж и жена, а такое бывает нередко. Трудно им, не рассуждающим духовно, вместить это Евангельское чтение. Более того – мы читаем у другого евангелиста, где эти рассуждения имеют ещё более крайние формы. Там порой рассуждение идёт о ненависти и любви, и вообще запутывается человек. Как же – ненавидеть ближних? И как любить Бога больше того, кого я особенно чту в своей жизни, кто мне дорог бесконечно?

В жизни человека путь его земного странствования – его внутренний мир, состояния смущения и сомнения, страхи, поиски, финал земной жизни и новая реальность, встреча с Богом и место либо возле Него, либо вне Божественной радости и общения с Ним – всё это зависит от готовности человека искать Бога, идти к Нему, действовать в этом направлении или нет.

Насколько скоротечна жизнь человеческая! Как быстро всё происходит! Но над этим человек чаще всего задумывается уже в более зрелые годы, когда начинаются немощи, болезни, нестроения, различные обстоятельства жизни детей и внуков, когда переживания становятся боле острыми, а раны – более глубокими и заживающими не так быстро как, в юности. И вот что ещё труднее в зрелые годы: когда складываются навыки ко греху, человеку сложно бывает врачевать свои привычки и вообще замечать свои недостатки. Но чем ближе земля, чем скорее тот момент, когда будет положено тело в то место, откуда был взят человек, тем больше душа чувствует приближение этого состояния.

Вознесение Господне, дорогие братья и сестры, – это день, сороковой по Пасхе. Это событие, имевшее для всего мира ключевое значение в деле спасения человека. Казалось бы, что дальше? Произошло то, что потрясло мир. Но вот дальше человек должен Божье слово услышать, вместить его в своё сердце, иметь готовность жить со Христом и добровольно и свободно сделать свой выбор.

В течение сорока дней Божественный Спаситель научает Апостолов тайнам Божьего Царства и вместе с тем влагает в их ум величайший смысл Божественного Писания. Мы сегодня слышали об этом в Евангелии от Апостола Луки. Он, Христос, отверзает им, ученикам Своим, ум уразуметь Писание. Вы знаете, невозможно Писание уразуметь тому, кто не ищет от Божьего слова вкусить. Того, кто не хочет понять Божье слово и не ищет этой возможности и радости, не посещает откровение, такой человек не понимает Божьего слова. Внешнее изучение Божественного глагола не приносит верного понимания человеком того, что есть внутри этого слова. И только человеку, с живой верой открывающему Божье слово, при том не доверяющему самому себе в познании Бога, – такому человеку открывается Господь в той истине, которая никогда не изменится, ибо Христос есть и Истина, и Жизнь, и тот Путь, который Он указует всякому желающему спасения.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Братья и сестры! Впереди у нас с вами потрясающий год. Потому что когда мы будем здесь стоять через год, то вон там, на поле, что-то уже будет. Может быть, совсем немного, но к тому, что будет там, уже сейчас многое есть в нашем сердце.

Уже наступило первое июня, и впервые в истории это день, когда память двух князей, двух первых государей Москвы – святого благоверного великого князя Димитрия Донского и святой преподобной Евфросинии, в миру – великой княгини Евдокии, празднуется совместно. А когда-нибудь, Бог даст, мы доживём и до того дня, когда это будет национальным русским праздником.

Сегодняшнее долгое Евангельское чтение, дорогие братья и сестры, для кого-то было очень тяжелым. Тяжелым оттого, что современный человек привык ко всему быстрому: короткий тезис, небольшое высказывание в электронном пространстве… И воспринимать что-то на протяжении долгого времени для них трудно. Плюс ко всему, забот житейских много в голове, и из-за них кто-то из присутствующих вообще Евангелия не слышал. Поэтому возникает вопрос: стоит ли говорить на эту тему? Может быть, лучше коротко всех поздравить с Воскресным днем? Пожелать всего самого хорошего? Ну, и с Богом отпустить, потому что все торопятся…

Однако рискну продолжить, потому что иначе потом будет совесть беспокоить меня.

Женщина-самарянка удивлена уже самим обращением к ней человека-иудея – то есть Спаситель уже совершает некоторый нестандартный шаг, поскольку иудеи с самарянами не общались. Вы знаете, ведь у нас так тоже бывает в жизни, когда люди одни с другими с трудом общаются.

Сегодня, дорогие братья и сестры, в четвёртую неделю по дню Воскресения Христова, в этот день малой Пасхи, который совпадает с празднованием перенесения мощей великого Чудотворца Николая, мы читали с вами Евангелие о расслабленном человеке.

Каждый раз, когда доходишь до чтения этого Евангельского повествования, ощущаешь необходимость серьёзно задуматься. Просматривая Священный текст, внешний наблюдатель собирает только поверхностные плоды. У не сведущего в духовной жизни человека может возникнуть мысль: «Зачем столь часто, каждый год, читать одно и то же?». Ведь нередко бывает так: человек прочитал один раз Евангелие и ему кажется, что он уже эту книгу вместил и можно поставить её на полку и больше не открывать.

Сегодня, в день радости – а именно так переводится слово «Радоница» – в этот день радости мы с вами совершили уставное Богослужение, Литургию, где, казалось бы, ничего не имело отношения поминовению усопших. Но церковный Устав, содержа в себе глубокие христианские правила жизни, оставляет время для панихиды, на которой сейчас мы будем с вами поминать всех наших покойных, свидетельствуя об их жизни в Боге.

Есть различные традиции уклада духовного мировоззрения человека, в которых удивительно сочетается глубина с простотой. Когда-то простые люди собирались вместе за трапезой и поминали своих близких. Зачем они это делали? Почему трапеза была так значима в этом отношении? Они вкушали за покойного, свидетельствуя этим о том, что он жив. Они жертвовали на храм и нищим, чтобы и нищие, и священники с благочестивыми мирянами в Церкви Божьей молились за тех, которые в ином мире ждут этой молитвы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы с вами предстоим у Гроба, к которому может и должен прикоснуться каждый человек. Может прикоснуться не только устами, но и сердцем, потому что в эти дни испытания мы оказываемся один на один не только с нашими страстями, но и, поскольку мы уже чада Церкви, оказываемся вместе с Богом – один на один с возможностью эти страсти преодолеть. Ибо ни одного из нас Господь не оставляет брошенным без поддержки и помощи.

Сейчас во всех православных храмах на подобной гробнице лежит икона Спасителя, лежащего во Гробе. Это сейчас, в наше время мы знаем, что впереди – Великая Суббота, а потом вновь мир будет потрясен: вначале – ночным и утренним, а затем и многодневным – возгласом о Воскресении. А вот тогда, когда это происходило, состояние людей, переживавших все то, что совершилось, состояние верных Христу учеников и в первую очередь – состояние матери Его, Пречистой Девы, было ужаснейшим.

Дорогие братья и сёстры! Мы с вами завершили первую – Светлую – неделю по Пасхе и вступили во вторую неделю. Святая Церковь именует это воскресенье Фоминым, а ещё – днём Антипасхи. Мы с вами пели величание, обращённое к Вечности, потому что разрушение адских уз совершалось не только тогда, много лет назад, но и продолжает совершаться всякий раз, когда человек сознательно решается жить с Богом. В этот момент те узы ада, которые связывают его, жившего вне Божественной правды, рушатся, и, сходя в преисподнюю своей безбожной жизни, человек оттуда кричит к Богу, и Бог слышит его, освобождает его от мрака и вводит в Царство Божественного света и неземного Солнца.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, с Великим праздником, Входом Господним в Иерусалим, всех вас поздравляю и на всех на вас призываю Божие благословение!

Мы вступаем в Страстную неделю. Открывая перед собою страницы Священного Писания, мы открываем Благую Весть, записанную не только на бумаге, но и вложенную в наше сердце – ведь именно так совершается чтение Божиего слова: мы читаем записанное на бумаге или слышим читаемое слово, и, воспринимая его сердцем, мы открываем для себя Бога в той внутренней духовной встрече, которая совершается в сердце, в душе человеческой. И отзвуком, эхом этой встречи является готовность человека идти за Христом.