Проповедь

В VI веке у преподобного Иоанна Лествичника, в его бытность игуменом Синайской горы, спросили: «Авва, как распознать, душа человека растет или оскудевает?» Преподобный отвечал: «Братие, если человек не участвует в Богослужении, то душа его правильно развиваться и раскрываться не может».

Одним из главнейших элементов участия в Богослужении не только в дни церковных праздников, но и в дни ежедневных будней, является чтение Священного Писания. Если человек не читает Евангелие – его вера слабеет, его сердце охладевает, а в холодное сердце Бог войти не может.

Сегодняшнее Евангельское чтение повествует о двух событиях, произошедших в земные дни Спасителя. Некий человек по имени Иаир имел больную двенадцатилетнюю дочь, которая в то время, пока он просит Христа о помощи, умирает. И пока Господь идет по городу в дом Иаира, к нему прикасается женщина, которая много лет была больна, была в нечистоте, поскольку исходила кровью. Две страждущие: одна юная, другая уже в годах; отроковица и жена. Два события…

В день субботы Родительской – а сегодня одна из таких особенных суббот года – традиция Церкви вводит христиан в понимание «вселенскости» и приглашает нас задуматься над тем, что каждый из нас рано или поздно родится для другого мира.

Мы находимся в том пространстве, где «кожаные ризы» человека, если они очень плотные, не дают ему задуматься над тем глубоким, проникновенным и возвышенным, к чему он призван. Ведь тело человека, по словам многих Святых Отцов, является темницей. И хотя оно не является ненужным, а является важным – и Господь подчеркнул значимость тела, родившись в нем для того, чтобы его обновить, воскресить и дать в Причастии, – но вместе с тем, тело – это узница. И когда мы вынуждены ухаживать за ним, мы испытываем много неудобств, а если во главе нашей жизни становится плотской человек – тогда о духовных областях вообще трудно рассуждать, поскольку не вмещает сей несчастный глаголы вечной жизни.

Память человеческая и совесть человеческая – сколько всего хранится в этих незримых сосудах, содержание которых зависит от состояния души. На людях можно говорить, призывать, пытаться научить кого-то хорошему, правильному, верному и мудрому, но вот внутри себя это хорошее, верное и мудрое не складывать и по этому слову не действовать. Вы знаете, так бывает: человек говорит одно, а делает другое, не пытаясь подвести это к единому знаменателю духовного наполнения.

Память человеческая. Сколько всего разного можно туда положить! Ученик приходит в школу, и его память начинает развиваться: он постигает сложные науки, приобретает навыки и постепенно, если он и его родители трудятся, может достичь очень большой высоты. В этом развитии будут этапы, на которых будет казаться, что наступил уже полный провал, но это не так: вложенное непременно даст свои всходы и принесёт плоды. Что полагает в память человек, что хранит в этой памяти? Давайте проверим. Не нужно отвечать на этот вопрос вслух, я обращаюсь к вашему сердцу: все ли из стоящих здесь готовы назвать год, в который совершилось событие, имеющее отношение к сегодняшнему дню?

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

День рождения человека. Каждый из стоящих здесь испытывал особенное состояние, вступая в этот день – день своего рождения. Для человека светского это самый главный день в его жизни, и когда он приходит к этому дню – у него радость, у него гости, у него подарки. В его жизни совершаются события, которые независимо от погоды на улице радуют его внутренне, повышают его настроение и сподобляют его быть, наверное, внутренне веселым, потому что ему хорошо в этот день.

Для человека церковного – это тоже день прихода в жизнь. И хотя есть более важные дни – как день духовного рождения и день памяти небесного покровителя – но все равно и этот день значим, потому что это день прихода в земное пространство. И когда человек, стремясь к благочестию, наполняет этот день духовным содержанием, тогда сам по себе сам этот день, казалось бы, внешнего прихода в этот мир может стать днём духовного делания.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня мы читали очень короткий евангельский отрывок: всего лишь несколько стихов, с 31-го по 36-й. Но в этих пяти стихах показан высший пилотаж духовной жизни, которому мы не соответствуем, но к которому мы обязаны стремиться. Там сказано, что относиться к другим нужно так, как мы хотели бы, чтобы относились к нам.

Для того, чтобы правильно отнестись к вопросу таких отношений, нужно понять, что есть само по себе это верное отношение к ближнему. Данное евангельское слово созвучно ещё одному месту в Писании: той самой главной Божественной заповеди о том, что нужно «возлюбить Бога всем сердцем и ближнего, как самого себя». Когда мы учимся этому искусству, мы должны задумываться над тем, что человек должен в себе увидеть Христа. Разгрести то суетное и маленькое, то мелочное и несущественное, что есть в нашем сердце, и в себе увидеть лучшее и, это лучшее возлюбив, рассмотреть его и в своём ближнем. А как мы все реагируем на своего ближнего? Мы ведь видим в нём только худшее! Наблюдая то, что нам не нравится, мы возмущаемся сердцем и испытываем ощущение недовольства оттого, что кто-то возле нас делает не так, как нам хочется.

Дорогие братия и сестры!

В день памяти преподобного Сергия – одного из тех святых, которые особенно светом славы Христовой блистают на небосводе духовном, – очень тяжело говорить. Перед нами столь великая высота, на которую в принципе подняться может каждый, но очень мало кто поднимается. И вот когда ты останавливаешься у этой высоты и смотришь туда, важно всё-таки понуждать себя идти в ту сторону.

Мы все с вами в нашей жизни имеем то, в чем исповедаемся в числе прочего: леность. Сегодня день памяти человека, который был подобен нам с вами, хотя расстояние между нынешним 21-м и тогдашним 14-м веками огромное. Вместе с тем, в течение всего этого времени он живет в нашей стране. Живет сейчас, неся духовное послушание молитвенника, ходатая, помощника и наставника.

Сегодня, дорогие братья и сестры, день Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня.

Восточная и западная традиции по-разному изображают Распятие. На западе это мука. А на востоке на лике Спасителя изображается покой. И одно и другое – правда. Как есть разные стороны одной медали, так и разные традиции порой дополняют друг друга, подчеркивая глубину скорби и страдания, а вместе с тем – мира и покоя. Воистину, на этом Кресте совершается глубокое, но для нас, пребывающих в состоянии греховного отчуждения, в полноте своей пока невместимое Таинство любви.

Мы в нашей земной жизни проявляем заботу о ближних: родители – о своих детях, герои – о своей стране и собратьях по оружию. Немало и иных примеров подвигов, когда жизнь отдаётся человеком за кого-то. Откуда всё это? Неужели ценность жизни и радости в этом мире не является высшей точкой гармонии? Оказывается, что нет. Есть другие вершины, взойти на которые призван каждый, но не каждый решается на это, потому что с точки зрения внешнего человека и законов мира, постепенно уходящего от Бога, жертвенность в отношении ближнего – это абсурд. Это глупость, сумасшествие, безумие. Как можно отдавать себя ради ближнего? И жизнь свою посвятить кому-то? Но для христианства это норма. Вот почему в Священном Писании сказано, что Царство Божие не от мира сего. И вот на этом Кресте изображается высшая степень любви: когда Создатель этого мира, в полном смысле слова вдохновитель человека, – Небесный Отец, движимый любовью, идёт за сыном, сбежавшим из Рая.

Какое интересное совпадение, дорогие братья и сестры! Так бывает не каждую службу, чтобы два Евангельских чтения были столь созвучны: рядовое чтение воскресного дня – о злых виноградарях – и чтение, посвященное пророку Захарии и праведной Елисавете. Здесь столько крови, здесь столько шума… И невольно возникает вопрос: нам что до этого? А вот вы знаете, есть о чем порассуждать.

Итак, притча о виноградарях. О господине (Боге), о нас с вами, которым дан в этом мире удивительный удел радости мира (наша душа), дано пространство, в котором нужно реализовать те замыслы о нас Бога, которые глубоко истинны, потому что любящий Отец никогда не ошибается и для каждого из нас Он приготовил что-то важное, нужное и ценное. Только важно рассмотреть, что это, и условием для этого движения к Свету и встрече с Ним является наше свободное волеизъявление начать жить по Божьему закону, а готовность испрашивать благословение на добрые дела и благодарить Бога за получаемое.

Дорогие братья и сёстры, всех вас поздравляю с Воскресным днём!

Назидая приветствием наступившего Воскресного дня, над чем предлагаю задуматься? Некий художник написал картину. Будучи большим мастером и находясь в глубоких летах, он плакал над нею, и в этом состоянии его застали ученики. Обращаясь к тому, кого они ценили и уважали, они недоумевали от его плача и спрашивали, о причине его печали. «Я плачу оттого, – сказал великий мастер, – что в своей картине я не нахожу недостатков». – «Разве это предмет для слёз?» – вопрошали талантливые молодые художники своего учителя. – «Да, это предмет для слёз, потому что когда человек в своей деятельности не замечает недостатков, это говорит о его оскудении и охлаждении, о его падении».

Дорогие братья и сестры!

Как солнце преломляется гранями хрустального сосуда и играет лучами на лицах человеческих, так, не поверхностно всматриваясь в Евангельское чтение, мы имеем возможность проникать в глубину Божественного Слова. Но никогда это Слово не нарушит покой человека, не имеющего готовности вдумываться в прочитанное.

За чувством внутреннего равнодушия к тайнам Небесного Царства и Священному Писанию, без дела лежащему на столе или пылящемуся на полке, стоит трагедия нашей жизни. Чем дальше мы от Божьего Слова, тем дальше мы от спасения. Чем дальше мы от Евангелия, тем сложнее нам в жизни иметь правильные ориентиры. А чем дальше – мы от Бога, тем страшнее наша жизнь, потому что можно войти в состояние глубочайшей опустошенности. И вместе с тем, усугубляется это состояние от того, что мы каждый день максимально пользуемся всем, данным нам от Бога. Такова Божественная Любовь: каждого из нас Бог любит.

Дорогие братья и сёстры! Завершая церковный год, мы с вами собрались сегодня, чтобы прославить Царицу Небесную в день Успения Матери Божией, в нынешнем году совпадающий с малой Пасхой, с воскресеньем.

Мы имеем возможность задуматься о том, какой плод даёт земля Небу, ибо понятие смерти в христианстве отсутствует, и путь Царицы Небесной от земли на небо возможен для каждого человека. В католической традиции Матерь Божия почитается как богиня, и этот католический догмат о непорочном зачатии лишает человека возможности совершить прорыв от греховного к праведному, от внешнего – к внутреннему, от телесного – к духовному. Вместе с тем, всякое внесение человеческого, не Божьего, в Божественное – это большая ошибка, и можно только посетовать о тех, кто, искренне заблуждаясь, лишает свою душу возможности осознать значимость для каждого человека личной ответственности за путь внутреннего делания.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Трудно, Братья и Сестры, бывает слушать это Евангельское чтение! «Как же так?» – рассуждает человек, – «ведь я очень люблю своих близких, родителей и детей!» Особенно, когда крепки семейные узы и близки друг к другу муж и жена, а такое бывает нередко. Трудно им, не рассуждающим духовно, вместить это Евангельское чтение. Более того – мы читаем у другого евангелиста, где эти рассуждения имеют ещё более крайние формы. Там порой рассуждение идёт о ненависти и любви, и вообще запутывается человек. Как же – ненавидеть ближних? И как любить Бога больше того, кого я особенно чту в своей жизни, кто мне дорог бесконечно?