По слову святителя Иоанна Златоуста, нет ничего выше Божественной Литургии. Это самая высокая точка для спасения человека – Евхаристия. Самое высокое, что есть в этой жизни. И вот сегодня она совершена. Люди пришли для того, чтобы засвидетельствовать перед Богом готовность несения своего креста, который Он возлагает на плечи человеку и помогает ему его нести.
И вновь мы с вами останавливаемся перед словами Священного Писания: «Кто хочет идти за Мной» — и дальше тяжёлое условие: «отвергнись себя», с твоей мудростью, с твоей земной правдой. Всё это предлагает Бог отвергнуть. Человек на что-то или на кого-то должен свой взор направить. И Бог предлагает нам от самих себя отвернуться, представляете? То есть как отвернуться? Я же привык на себя ориентироваться!
В эти дни очень многие люди приходят на исповедь. И вот что интересно: чем больше человек направлен на себя, чем больше он в этом эгоизме находится, тем тяжелее ему. Он испытывает уныние, малодушие, у него бывает сбитое целеполагание в жизни, он не может найти мира в сердце. Причина — зацикленность на себе, он — центр жизни. «Я, мне, для меня»...
Я сейчас нахожусь в переписке с женщиной, которая уехала в Израиль. Вот, казалось бы, Святая Земля, вот Крест Господень, храм Воскресения, Гроб Господень. И чем одержимы люди, живущие там? На что она обратила внимание? Они судятся друг с другом. Судебных процессов огромное количество! Причина – посмотрел на улице не так. Представляете? Бесконечные суды, бесконечные адвокаты, бесконечные прокуроры, «мои права», «мои права», снова «мои права». Вы знаете, когда заражаешься этим духом, то судишь всех и вся. Эта женщина тоже заразилась этим состоянием. Она пришла в монастырь поработать: убрать, помыть, прополоть, спускалась по лестнице, а там света не было, ударилась ногой и сломала палец. Сложный перелом. И вот она мается, а люди предлагают ей судиться с монастырем: «Ты же в монастыре травму получила, судись с монастырем!». И она, находясь в колебаниях, пишет мне. Слава Богу, что пишет мне, а не сразу в суд, и получает соответствующий ответ. Она готова прислушаться. Свет не горел в этом месте, кто его выключил, кто виноват? Я или Бог?
Вот вы знаете, такая дилемма. И это Распятие, и эта Крестопоклонная Неделя…Пришёл человек и говорит: «Я так лютую дома, едва сдерживаюсь. Вот так тяжело мне. Что я делаю не так?» Вот этот вопрос мы должны каждый себе задавать ежедневно: «Что мы делаем не так?» Это обнажается в нас сейчас наше несовершенное. Сегодня зеркало лежит на аналое, в него нужно заглянуть и увидеть своё несоответствие, потому что, отворачиваясь от себя, куда мы должны посмотреть? На Христа. Вот задача какая – посмотреть на Христа, истерзанного на Кресте за нас, избитого, изуродованного...
Я посмотрел фильм Мэла Гибсона «Страсти Христовы». Я знаю отзывы — состояние людей, молодых людей, которые выходили после просмотра этого фильма из зала потрясенные. Они видят Бога униженного, растерзанного. Воины получили власть, они издеваются. Они рвут это Тело специальными кнутами. Во время съёмок одному человеку случайно попало кнутом и слегка поцарапало кожу, так он весь извелся от боли. А представьте — вот так рвать это Тело, Божье Тело, кнутами. Вот на Кресте Он такой висел. И из-за кого? Для кого? Для меня... То есть для каждого из нас. Более того, в это состояние Он предлагает вместе с ним войти. Но так не хочется падшему естеству входить в это состояние! А надо. А как быть с ближними, с мужем, с женою, с соседями, с прихожанами, с однокурсниками, с коллегами? Так это же призвание наше — «отвергнись себя».
— Да не хочу я отвергаться себя!
— Крест возьми, и пойдём в Небесное Царство!
— Да не хочу я, больно!
Больно, конечно, но по-другому не может быть. И вот здесь, в преполовении поста, дилемма: выбираю я этот путь или нет, желаю я идти или нет. Вот вопрос...
Протоиерей Андрей Алексеев